Autor: Wanderley Dias da Silva

Resumo:

Um método usual de leitura do discurso de Aristóteles sobre o «intelecto» no De Anima iii 5 sempre foi aprimorá-lo com elementos teológicos, supondo que ao invocar a ação do ποιητικ?ς νους (nous poietikós), o Filósofo estivesse afirmando, por exemplo, a existência de alguma parte transcendental e imortal da alma humana. No entanto, uma leitura mais cuidadosa do texto admite, em princípio, a rejeição dessa interpretação. Neste escrito examino dois conceitos-chave do capítulo em questão, nomeadamente ?ξις (héxis) e τ? ο?σ?? ?ν («ser-em-substância»), para mostrar que esses termos nos permitem conceber os ποιητικ?ς νους e παθητικ?ς νο?ς como funções cognitivas e unas da ψυχ?ς, em vez de partes separadas e/ou transcendentais da alma humana. Ou seja: neste ensaio busco verter uma leitura não-externalista do De Anima iii 5.

Abstract:

One usual method of reading Aristotle's discourse on the «intellect» in the De Anima iii 5 has always been to improve it with theological elements, assuming that in invoking the action of the ποιητικ?ς νους (nous poietikós), the Philosopher was affirming, for example, the existence of some transcendental and immortal part of the human soul. However, a more careful reading of the text admits, in principle, the rejection of this interpretation. In this paper, I examine two key concepts from the chapter mentioned, namely ?ξις (héxis) and τ? ο?σ?? ?ν («being-in-substance»), to show that these terms allow us to conceive of Aristotle’s ποιητικ?ς νους and παθητικ?ς νο?ς as cognitive and unique functions of the ψυχ?ς, rather than as separate and/or transcendental part of the human soul. In other words, in this essay I seek to pour a non-externalist reading of the νο?ς out of the De Anima iii 5.

ISSN: 1984-8900

DOI: https://doi.org/10.36311/1984-8900.2021.v13n35.p384-424

Texto Completo: https://revistas.marilia.unesp.br/index.php/kinesis/article/view/12753

Palavras-Chave: Aristóteles, Alma, De Anima, Intelecto Criativo, Não-externalismo, Psicologia